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miércoles, 9 de marzo de 2016

Continuan los ataques a judios y cristianos en la sangrienta puerta de Damasco

Continuan los ataques a judios y cristianos en la sangrienta puerta de Damasco
La que es una de las ocho entradas a la ciudad vieja de Jerusalén es el principal escenario de los ataques de palestinos a israelíes.
Bab Al Amud (en árabe) o Shaar Shjem (en hebreo) se ha convertido en privilegiada platea en la última y sangrienta obra del interminable serial israelopalestino. Es la
Puerta de Damasco . El principal escenario en Jerusalén de la “Intifada de los Cuchillos” clavada en estas tierras desde octubre.
“Sé buen chico ¡eh!”, le dice el joven miembro de la Policía Fronteriza israelí a un adolescente palestino tras cachearle en un encuentro que podía haber acabado, como otros, con apuñalamientos y tiros. Tras recoger su bolsa, el chaval mira enfadado al policía, cruza el umbral de la bella entrada amurallada y desaparece en el zoco árabe. Pese a que es el lugar con más agentes por metro cuadrado de Jerusalén , tarde o temprano el cuchillo y la posterior bala harán acto de presencia.
“Ahora mismo hay calma pero en un segundo todo puede cambiar y de repente aquí tenemos disparos”, avisa Wiel. Sentado en su tienda, este palestino de 37 años tiene una posición privilegiada para cazar la atención del turista. Pero no son días de turismo por lo que su asiento ofrece un gran ángulo de registros policiales, apuñalamientos y detención o muerte de atacantes.
Wiel presenció el ataque hace unos días cuando tres palestinos con cuchillos y rifles asesinaron a una joven policía israelí. “No recuerdo una época tan mala para la tienda. Mi padre siempre me decía que todo irá bien pero sé que no será así. Mientras sigamos bajo la ocupación, esto no acabará”, afirma a el diario El Mundo de España, impregnado del pesimismo del lugar y la época. Y denuncia: “En muchos casos, ves en Facebook cómo ponen cuchillos en las manos del chaval para justificar su asesinato”.
Mientras conversamos, dos policías retienen a un robusto palestino con capuchón. De repente, todos se paran a su alrededor. Algunos se alejan. Otros sacan sus móviles y filman. Al cabo de tres tensos minutos, el registro acaba. Sin cuchillos, tiros o muertos, no habrá vídeo viral que vuele alimentando más odio y desconfianza. El palestino nos explica su enfado: “Estoy harto de que me paren para pedir la documentación y ver si llevo cuchillo o pistola. Los policías nos tratan sin respeto”.
Escalada
Los tres ataques palestinos ayer en Jerusalén, Petaj Tikva y Tel Aviv se enmarcan en una escalada con alrededor de 170 palestinos -más de dos tercios eran atacantes- y 34 israelíes muertos.
Desde que el 3 de octubre Mohannad Halabi asesinara a dos israelíes, la Puerta de Damasco es un fortín. En lo alto de la muralla, asoma un policía que vigila movimientos sospechosos. Sobre todo de jóvenes ya que el 90% de los “lobos solitarios” tienen menos de 30 años. Once palestinos han muerto aquí tras atacar o intentarlo. Como la mujer abatida ayer al intentar apuñalar a un policía. Del lado israelí, cinco muertos.
Nada que evite la séptima visita del holandés Bart Amsing. Antes de “escaparse” a Eilat, señala: “Veo menos turistas pero no tengo miedo porque los apuñalamientos se dirigen a israelíes. Es una pena porquemuchos palestinos e israelíes solo quieren vivir en calma “. A su lado, Paulina lamenta que “daña a los comerciantes”.
Les dejamos saboreando té en un desértico establecimiento árabe para dialogar con un judío religioso. “Sólo tengo miedo de Dios. Él decide lo que pasará”, señala moviendo los hombros de resignación antes de dirigirse al Muro de las Lamentaciones con una rapidez equiparable a su ritmo de rezo.
La Puerta de Damasco es la más bella de las ocho entradas del enclave santo para cristianos, judíos y musulmanes. Para muchos cisjordanos, la primera estación de Al Quds.
En esta especie de plató del “Gran Hermano”, las armas se mezclan con las cámaras. Como la que captó los disparos contra un palestino que yacía en el suelo tras apuñalar a otro policía. “¡Fue un asesinato a sangre fría!”, denuncia un palestino. “Ponte en la situación de adrenalina cuando un terrorista te ataca y debes decidir en fracciones de segundos. La consigna es disparar sólo si hay
amenaza a tu vida o la de otros”, replica un agente mientras su compañero lamenta: “El guarda machacado con hacha no iba armado”.
En Bab Al Amud y Shaar Shjem, anochece bajo una tensa espera . Disparos. Carreras. En una calle cercana, un palestino dispara, hiere de gravedad a dos policías y es abatido. En unos minutos, todo volverá a la engañosa calma.

viernes, 18 de diciembre de 2015

La historia judía secreta detrás de 'Star Wars'

La historia judía secreta detrás de 'Star Wars'

En una entrevista con el creador de la saga, George Lucas, en 2012, el director hizo la débil afirmación que el estreno de otro episodio de la franquicia de ciencia-ficción de 38 años, no era un evento religioso.
"Odio tener que decirle esto a la gente: Es una película, sólo una película", remarcó el cineasta. No hace falta decir, un comentario de este estilo aviva la llama de la devoción a una de las series más populares de Hollywood de todos los tiempos, que con cada nueva versión recibe una respuesta fanática que cualquier sociólogo sólo podría describir como "religioso".
La campaña de marketing para promocionar la nueva película que se estrenó este jueves en Argentina, incluyo desde trailers, comerciales de televisión, entrevistas, camisetas, tarjetas de intercambio, y figuras de acción, todo para promocionar el episodio VII, "Star Wars : El despertar de la Fuerza".
La séptima película de la serie, se estrenará en los Estados Unidos, este viernes 18 de diciembre, y ya cuenta con más de 1.600 proyecciones (en comparación con la reserva de la serie de estreno en 1977 en sólo 30 salas de cine), que atrae a multitudes de compradores de entradas en determinadas ciudades que hicieron cola días antes del estreno para ser los primeros en entrar a la sala.
Este nuevo episodio es el primero en ser producido por Disney y la primera que será dirigida por JJ Abrams, ampliamente reconocido por revitalizar la serie de películas de "Star Trek ". Es la primera de la trilogía secuela, lo que significa que la eventos en éste y en los próximos dos películas tienen lugar tres décadas después de aquellos explorado en el "Episodio VI: El Retorno del Jedi" de 1983.
*Casi cuarenta años después, Carrie Fisher (La princesa Leia), Harrison Ford (Han Solo), y Mark Hamill (Luke Skywalker) están retomando su papel. El regreso de Fisher ya había sido señalado por Adam Sandler en su nueva versión actualizada de su "Janucá Canción" en el que canta: "Princesa Leia corta la jalá", una referencia a la ascendencia judía de Fisher. Hamill es el único del trío original sin un trasfondo judío, mientras que Harrison Ford tiene descendencia judía del lado marterno.
*La nueva película también marca el regreso del guionista judío, Lawrence Kasdan, al equipo creativo. Kasdan escribió o co-escribió el "Episodio V: El Imperio contraataca" y el "Episodio VI: El Retorno del Jedi" considerados las dos mejores películas de la serie, así como la nueva película.
*La trilogía de precuelas - "Episodio I: La Amenaza Fantasma"; "Episodio II: La guerra de los clones" y "Episodio III: La Venganza de los Sith"- estuvieron protagonizadas por la actriz de origen israelí, Natalie Portman, quien interpretaba a la esposa secreta de Anakin Skywalker y a la madre de Luke y Leia.
*Uno de los rasgos distintivos de Star Wars , los caballeros Jedi usan "La Fuerza" - poder espiritual de las buenas obras, también conocido como las mitzvot - para hacer el bien en su batalla con el "lado oscuro" - el yetzer hara, o el impulso del mal dentro de todos nosotros - llevan el nombre anglicismo de un judío. En otras palabras, el jedi = yehudi = Judio.
*El nombre del viejo sabio, el gran maestro Yoda, se traduce como "el que sabe" en hebreo.
A pesar de los detalles detrás de la historia, los personajes e incluso los protagonistas, el mensaje más claro y la comparación más precisa de Star Wars con el judaísmo es un mensaje que se relaciona con la festividad de Jánuca: La libertad puede prevalecer sobre la tiranía. La esperanza puede triunfar sobre la desesperación. La luz puede prevalecer sobre las tinieblas. El ejemplo de la lucha de los Sith - lado oscuro- contra los Caballeros Jedi - lado luminoso, que utiliza la Fuerza para hacer el bien.

viernes, 9 de octubre de 2015

Cristianos se manifiestan a favor del derecho de los judíos en el Monte del Templo

Cristianos se manifiestan a favor del derecho de los judíos en el Monte del Templo
ISRAEL.- Un movimiento de cristianos de todo el mundo, se manifestó ante la sede de la ONU, en apoyo al derecho de los judíos al
Monte del Templo.
Se trata de Cry For Zion, que en la última fiesta judía de Sucot (Fiesta de los Tabernáculos), organizó una manifestación
en la sede de la ONU en Jerusalén, apoyando los derechos de los judíos orar en el sitio sagrado.
En medio de la presión internacional para mantener el status quo en el Monte del Templo, el movimiento se manifestó en favor de cambiar el status quo del monte. El status quo, mantenido desde que Israel recuperó los lados occidental y oriental de Jerusalén en 1967, otorga autoridad sobre el Monte del Templo al Waqf musulmán, que llama al lugar explanada de las mezquitas.
Judíos y los cristianos se les permite visitar
el lugar, pero tienen prohibido orar o exhibir cualquier símbolo religioso. El grupo cristiano mencionó varias veces el versículo de 1 Reyes 18:39 , "El Señor es Dios! El Señor es Dios!" y "Shemá Israel" (Escucha Israel).
"Ni la ONU ni los centros de derecho internacional pueden reclamar el papel que corresponde a Jerusalén y el Monte del Templo", dijo Lars Enarson, uno de los fundadores de la organización cristiana, e hizo referencia al pasaje bíblico de Isaías 2:3-4 : "Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová".
El Monte del Templo es un lugar sagrado para los musulmanes, cristianos y judíos, siendo también uno de los lugares más disputados en el mundo.
Una organización judía está promoviendo la
construcción del Tercer Templo en el lugar, por eso están trabajando en los preparativos de los utensilios para el futuro templo.
"Es maravilloso ver que cada vez más cristianos están entendiendo la urgente necesidad de levantarse en nombre del Monte del Templo", dijo el rabino Yehuda Glick.